仁义

随感：

刚才看了看八王之乱和隋末唐初历史视频，感觉晋惠帝司马衷和隋炀帝杨广真是神似。一个聪明到极致，一个傻到极致。之前也写过，但没写得很露骨。

我一路走来，没见过司马衷，杨广 倒是见过不少。只不过杨广擅长文学，他们擅长数学，仅此而已。

杨广当年有句名言：“天下的人还是太多了。”在广哥眼里，人不是人，和猪羊差不多，死了一批还会再有一批，所以他修新都城、修大运河、三征高句丽，死了再多人他都不心疼。另外，在广哥眼里，天下都是他的，他给天下人发工资，天下人自然都应该为他而死。

我看现在的科学家，有不少也和杨广一样，并不把人当人看，而当成工具或者耗材，不管是对自己的学生还是对社会上其他人。只不过现在是文明社会，不能像杨广一样动不动害死百万人。

刘备死前对刘禅说：“惟贤惟德，能服于人。”

小时候不懂，也没怎么震撼。现在经历世事洗礼，方知仁义之不易。一个人只有做利于底层人民的事，才能被称为英雄。老板就对员工好点，教授就对学生好点，官员就对农民工人好点，仅此而已。此为首推，否则，一个人就算再聪明，诗文写得再漂亮，数学物理学得再好，恐怕只是为祸更多。正像聪明的杨广，古今中外，能把一个蒸蒸日上的国家带到灭亡的，仅他一人。

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观史偶得

适览八王乱局并隋唐鼎革事，惠帝与炀帝若合符契。一者聪颖绝伦，一者愚蒙至极。曩日虽尝论及，犹未畅言其髓。

某遍历世途，未尝遇司马衷之属，然杨广之俦实夥。唯广工词章，彼辈精数术，其本一也。

昔炀帝尝言：”天下民多矣。” 在其目中，黔首非人，犹豕彘耳。故筑新都、凿漕渠、三征辽东，殒命如芥，未尝稍恤。复以天下为私产，自谓赐俸万民，则万民当效死以报。

今观士林，颇有效广之为者。待门生如器用，视百姓若刍狗。唯今世崇文治，不可效广之暴戾，动辄伏尸百万耳。

昭烈皇帝临终诫禅曰：”惟贤惟德，能服于人。” 幼时懵懂，未解深意。今经沧桑，方知仁德之难持。丈夫欲称英杰，必以利济苍生为本。商贾厚待僮仆，鸿儒善导生徒，官吏抚恤耕夫，如是而已。若悖此道，纵有子建之才、管乐之智，适足为祸愈烈。观炀帝故事可知：寰宇列国，能摧鼎盛之朝于俄顷者，舍广其谁？

太史公尝云：”恃德者昌，恃力者亡。” 信哉斯言！夫仁德者，立身之本，亦治国之纲也。